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揭秘民国南京市长刘纪文并非宋美龄初恋

2019-06-30 来源:小说阅读网-爱阅读

民国时南京首任市长刘纪文在任时为城市建设做了不少事情。但市井间对这位市长的热闻,多是“宋美龄的初恋”。刘纪文在任南京市长时,举办过轰动一时的婚礼。

首任妻子红颜薄命

刘纪文,字兆铭,广东东莞人,1890年10月19日出生,曾历任陆军军需处处长、南京特别市市长、国民党中央执行委员、首都建设计划委员兼秘书长、广州特别市市长等职。1949年,刘纪文赴台湾,任“总统府国策顾问”。1957年4月,

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刘纪文在美国病逝。

刘纪文自幼聪慧好学,成绩优异。国民党元老古应芬见刘纪文勤谨恭顺,俊伟聪明,便将女儿古婉仪下嫁于他。据说古婉仪美貌如花,且精通英语。1918年,刘纪文与古婉仪正式订婚。不料古婉仪红颜薄命,没能等到洞房花烛,即得重病,并于1919年撒手尘寰。刘纪文肝肠痛断,伏尸痛哭,并在古婉仪的墓碑上面称她为“聘妻”,可见两人感情极深。

1927年,蒋介石定都南京。6月6日,南京被定为特别市。年仅37岁的刘纪文从江西调到南京,成为南京建市后的第一任市长,属特任官,系蒋介石保荐,但刘纪文的任命最初遭到胡汉民的反对,后因古应芬与胡

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有多年深交,出面力挺,刘纪文才得以就任。

并非宋美龄“初恋情人”

许多传记多有记载,刘纪文是宋美龄的初恋情人,二人在美国订过婚,撮合者是宋子文。民间还有传言,刘纪文被任命为南京特别市的首任市长,就是因为宋美龄内疚,而在蒋介石面前力荐刘纪文的。

其实,刘、宋两人早年可能连面都没见过。退一步说,两人即使见过面,彼此也非意中人。宋美龄曾说过“非英雄不嫁”,她欣赏不辞艰险、独自上路去寻找圣杯的骑士。而刘纪文虽是“青年才俊”,很文雅,很浪

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漫,也很睿智,却根本算不上“铁腕英雄”。

刘纪文在古婉仪去世后十年里,都一直没有考虑个人婚姻问题。因为工作关系,时任国民革命军总司令的蒋介石对刘纪文也较欣赏,知道这位海归学子英文不错。当时蒋介石正在追求宋美龄,宋美龄因久居美国,中文说得不好,想逛街买东西缺人陪同,蒋介石因公务繁忙,就安排刘纪文作陪。有人看到同为单身的刘、宋两人“出双入对”,才会由此作出猜想臆断。

蒋、宋、刘三人私交一度是不错的。刘纪文与宋美龄的友情,维持时间也较为长久。刘纪文后来为“蒋宋联姻”也出过力。蒋介石从来没有将刘纪文视成“情敌”,否则就不会请刘陪同赴日面见宋母,并放心大胆地重用刘纪文主持首都政务。

在南京迎娶许淑珍

刘纪文出任南京市长,做出过不少政绩,最突出的便是修建中山大道、将玄武湖改为五洲公园以及将南京各城门改名(比如,将聚宝门改为中华门,将丰润门改为玄武门)等,在这里就不赘述了。

在担任南京市长期间,刘纪文还有一个重大收获,就是娶到了一位贤明的妻子—许淑珍。

比起仕途,刘纪文婚恋比较曲折,但自从结识了许淑珍后,终于得到了美满婚姻。国民革命军第二次北伐期间,时任总司令部经理处长的刘纪文在上海的同僚家中认识了许淑珍,并展开了热情追求,终于

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修得正果。

许淑珍是当年上海有名的教会学校晏摩氏女学的高材生,父亲是上海保险行业的巨头。据说当时追求许淑珍的“高富帅”也有不少,但她最后还是选择了比自己年长17岁、一直坚定展开追求攻势的刘纪文。

1928年10月19日,38岁的刘纪文与21岁的许淑珍在南京市政府礼堂结婚,蒋介石和谭延闿出面证婚。后来,二人又到南京圣公会礼拜堂举行基督教仪式,婚礼办得气派豪华,有彩车专列来往于宁、沪之间接送宾客。婚后,二人到广州为古小姐扫墓,再到北京碧云寺祭奠孙中山灵柩。

当时,刘纪文二次出任南京市长不久,有些记者要求补助报社经费,没能得到刘的批准,便在小报上造谣诋毁,什么“刘纪文夫人的一双进口跳舞丝袜价值25元”,“冯玉祥处处与刘纪文为难”等等,竟成了轰动一时的新闻。

刘纪文与许淑珍结婚后,生活美满。解决了婚姻大事的刘纪文,也确实想在南京做许多事情,但因财政困难以及阻力重重而未能实施。1930年4月,刘纪文辞去南京市长,调往上海,任财政部江海关监督。

此后,刘纪文宦海沉浮,再也没有回到南京任职。1957年4月12日,刘纪文在美国洛杉矶病逝,享年67岁。据报道,临终之前,他有遗骨归葬南京的愿望。

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春秋战国时期,神州大地除了华夏民族之外,四方还有匈奴、戎、越等剽悍的少数民族政权。有道是不打不相识,打架也算是一种主动的交流方式,总比谁都不理谁强,夫妻天天吵架没准还越吵越恩爱呢。于是,通过频繁的战争和经济、文化交流,中国历史上迎来了第一次民族融合的高潮。

先秦时代的中国人是这么认为的:“诸侯用夷礼则夷之,夷狄进于中国则中国之”。你是天子册封的诸侯,你用夷礼,学习少数民族,大家就把你看成是蛮夷,比如赵武灵王胡服骑射,当时就被看成蛮夷之人。但从客观上来说,以前汉人的服装是最笨拙的,宽袍大袖,那个大袖子能钻进一个人去,穿上那衣服一上街,勤劳的清洁工都得下岗。上衣下裳,成年男女也是穿开裆裤的。裤,胫衣也,护腿的,相当于长筒袜。这种服装设计既不便于生产,也不便于战斗。人家少数民族窄衣小袖,死裆裤,生产能力和战斗力都是中原人所不能及的。

最后汉族人还是把自己的传统服装给放弃了,从唐朝开始,皇帝的服饰已不再是汉代皇帝冕服的样式,皇帝上朝已经不再头戴沉重的冕冠,而是改戴乌纱,领子也变成了圆领,腰部系一条腰带,袖口也由宽变窄,相当时尚。

除了穿着之外,饮食方面,中原人的口味也一直在向少数民族方向调整,就像大盘鸡、拉条子这些新疆维吾尔族美食,如今已成为某些人的最爱一样。在行为方式方面,以前中原地区的人们进门以后,习惯席地而坐。后来中原人采用了西北少数民族那种高桌大椅。由此可见,中原人民其实一直在向少数民族学习,但当时的汉族人认为,中原文明才是正统,谁要是学习少数民族,就把谁当做蛮夷对待,而少数民族学习中原文明,就把它当成中国的一部分来对待。

这也就是说,当时的中原人看待这种民族融合现象,主要看重的是文化认同,而不是血缘关系。在中国古代,朝鲜、日本和越南,从来不被当成外国看待,因为那时候它们跟中国完全一样,用汉字,遵汉礼。但欧洲国家对待民族融合现象的看法,就和我们不一样。他们看重血缘,而不是看重文化认同,比如一个中国人在德国住一辈子,德语说得比德国人还流利,你都休想加入德国国籍,除非在1750年时,你的祖先是德国人,这样的话,你一句德语不会说,都可以入籍德国。

中国历史上汉族政权不止一次被少数民族政权侵扰甚至终结。但每一次都是少数民族政权最后被我们同化,所以我们这个民族非常顽强,五千年没有灭绝。快马弯刀打仗容易,但征服人心十分困难。

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